أحدهما : الأخبار المتواترة المدّعى ظهورها في المنع عن ذلك : مثل النبويّ : ( من فسّر القرآن برأيه فليتبوأ مقعده من النار ) « 1 » . وفي رواية أخرى : ( من قال في القرآن بغير علم فليتبوّأ مقعده من النار ) « 2 » ، وفي نبويّ ثالث : ( من فسّر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذب ) « 3 » . وعن أبي عبد الله عليه السّلام : ( من فسّر القرآن برأيه إن أصاب لم يؤجر ، وإن أخطأ سقط أبعد من السماء ) « 4 » . وفي النبويّ العاميّ : ( من فسّر القرآن برأيه فأصاب فقد أخطأ ) « 5 » . وعن مولانا الرضا عليه السّلام ، عن أبيه ، عن آبائه ، عن أمير المؤمنين صلوات الله عليهم ، قال :

--> ( 1 ) غوالي اللآلئ 4 : 104 / 154 . ( 2 ) الوسائل 27 : 204 ، أبواب صفات القاضي ، ب 13 ، ح 76 . ( 3 ) نفس المصدر : 190 ، أبواب صفات القاضي ، ب 13 ، ح 37 . ( 4 ) نفس المصدر : 202 ، أبواب صفات القاضي ، ب 13 ، ح 66 . ( 5 ) نفس المصدر : 205 ، أبواب صفات القاضي ، ب 13 ، ح 79 .